Friedrich Nietzsche

Moderação na atividade – É preciso não querer fazer mais do que o nosso pai. Isso nos torna doentes.



In: A Gaia Ciência

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Arthur Schopenhauer

Também contribui para o tormento de nossa existência, e não pouco, o impelir do tempo, impedindo-nos de tomar fôlego, perseguindo todos qual algoz de açoite. Somente não o faz com aquele que se entregou ao tédio.

In: Parerga e Paralipomena



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Friedrich von Schelling

Pode-se sem dúvida dizer: o Deus se entrega a esse vir-a-ser justamente para se por como tal, e isso é, sem dúvida, que se tem de dizer. Mas, assim que isto é enunciado, compreende-se também que, nesse caso, ou se tem de admitir um tempo em que Deus não era como tal (mas isso a consciência religiosa universal, mais uma vez, contradiz), ou se nega que jamais um tal tempo tenha sido, isto é, aquele movimento, aquele acontecer é explicado como um acontecer eterno. Mas um acontecer eterno não é um acontecer. Consequentemente, a representação inteira daquele processo e daquele movimento é ela mesma ilusória, e propriamente não aconteceu nada, tudo se passou somente no pensamento, e esse movimento inteiro era propriamente apenas um movimento do pensar.

In: História da filosofia moderna: Hegel.

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Leon Tostoi

Então vocês pretendem que o homem não pode compreender por si mesmo o que é o bem e o que é mal; que tudo depende do meio, que o meio abafa... Pois, na minha opinião, tudo depende do acaso.

In: Depois do baile

Rudolf Carnap

Talvez a música seja a mais pura forma de expressão das atitudes básicas porque ela é totalmente livre de qualquer referência aos objetos. A atitude ou sentimento harmonioso, que os metafísicos tentam expressar num sistema monístico, é mais claramente expresso na música de Mozart. E quando um metafísico dá expressão verbal à sua atitude heróico-dualística através da vida num sistema dualístico, não é por que lhe falta a habilidade de um Beethoven para expressar esta atitude num meio adequado? Metafísicos são músicos sem a habilidade musical.

In: Eliminação da metafísica através da análise lógica da linguagem

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E. M. Cioran

O que irrita no desespero é sua legitimidade, sua evidência, sua “documentação”: é pura reportagem. Observe, ao contrário, a esperança, sua generosidade no erro, sua mania de fantasiar, sua repulsa ao acontecimento: uma aberração, uma ficção. E é nessa aberração que reside a vida e dessa ficção que ela se alimenta.

In: Silogismos da amargura

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Gottfried Leibniz

Nós próprios experienciamos um estado em que não nos recordamos de nada, nem temos qualquer percepção distinta, como quando caímos em delíquio ou ficamos prostrados num sono profundo e sem sonho. Neste estado a alma não difere sensivelmente de uma simples Mônada; porém, como este estado não é duradouro e a alma dele se liberta, ela é alguma coisa mais.

In: A Monadologia.

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James Joyce

Bloom: Sou pela reforma da moral municipal e dos dez mandamentos puros. Novos mundos para os velhos. União de todos, o judeu, o muçulmano e o gentio. Três acres e uma vaca para cada filho natural. Coches-fúnebres-salão a motor. Trabalho manual compulsório para todos. Todos os parques públicos abertos dia e noite. Lava-louças elétricos. Tuberculose, aluação, guerra e mendicância devem cessar já. Anistia geral, carnaval semanal, licença de uso de máscaras, abonos para todos, esperanto e fraternidade universal. Não mais patriotismo de mama-bares e impostores hidrópicos. Dinheiro livre, amor livre e uma igreja laica livre num estado laico livre.

In: Ulisses.

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